Τρίτη, 29 Ιουνίου 2010

Εκπαιδευτικοί Ειδικής Αγωγής - Οι Ακροβάτες της Εκπαίδευσης!


Τα προβλήματα και οι δυσκολίες που αντιμετωπίζουν καθημερινά τα παιδιά με αναπηρία, έχουν διαστάσεις τόσο κοινωνικές – ψυχολογικές όσο και βιολογικές. Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα επικράτησε στο χώρο της Ειδικής Αγωγής η έννοια και διαδικασία της «ενσωμάτωσης» ως εκπαιδευτική φιλοσοφία, η οποία αναγνωρίζει δύο διαφορετικά σώματα που πρέπει να «ενωθούν», θεωρώντας το διαφορετικό υποχρεωμένο, λόγω σύμφυτης κατωτερότητας, να ομαλοποιηθεί. Με άλλα λόγια, οι μαθητές με αναπηρίες μπαίνουν στην κλίνη του Προκρούστη, με την έννοια ότι οι ατομικές διαφορές παραγκωνίζονται και αγνοούνται απ’ τον ίδιο τον εκπαιδευτικό, καθώς και από το εκπαιδευτικό σύστημα εξ ολοκλήρου.

Απορρίπτοντας, λοιπόν, το πρότυπο της ενσωμάτωσης, καθώς απέτυχε ν’ ανταποκριθεί αποτελεσματικά και με σεβασμό στις εκπαιδευτικές ανάγκες κάθε μαθητή, υιοθετούμε το μοντέλο της ένταξης. Το National Information Center for Children and Youth with Disabilities (1995) ορίζει την ένταξη ως διαδικασία και εφαρμογή εκπαιδευτικών πρακτικών για τα παιδιά με αναπηρίες στη γενική εκπαίδευση, με υποστηρικτικές υπηρεσίες ειδικής αγωγής και κατάλληλες υποδομές για κάθε σχολείο της γειτονιάς.

Για να μπορέσουμε στην εκπαίδευση να μιλήσουμε για ένταξη, θα πρέπει να τοποθετήσουμε στο κέντρο τη διαφορά, παρά να την περιθωριοποιήσουμε. Αυτό που απαιτείται είναι η δημιουργία ενός περιβάλλοντος μέσα στο οποίο όλοι οι μαθητές με όλες τις διαφορές τους αντιμετωπίζονται θετικά, φυσιολογικά και πολύ ωφέλιμα για τον εμπλουτισμό των εμπειριών και των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων όλων των παιδιών. Η πρόθεση, λοιπόν, είναι ν’ αλλάξει η εκπαίδευση για όλους τους μαθητές, ωφελώντας όχι μόνο τα παιδιά με αναπηρίες, αλλά εξίσου και τους μη ανάπηρους μαθητές.

Σαφώς και εδώ γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στην κοινωνική κατασκευή της αναπηρίας: η αναπηρία μπορεί να θεωρηθεί ως μια μορφή κοινωνικά κατασκευασμένης διαφορετικότητας, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στα φυλετικά και γενετικά χαρακτηριστικά και σε μη αναγνωρίσιμους τρόπους ζωής.

Και εδώ ακριβώς υπογραμμίζεται η σημασία της εκπαίδευσης και ο ειδικός παιδαγωγός: καλείται να αναγνωρίσει σε πρώιμο στάδιο τέτοιες «αποκλίνουσες του φυσιολογικού» συμπεριφορές, να πραγματοποιήσει πρώιμη παρέμβαση για αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση των δυσκολιών, να κατασκευάσει εξατομικευμένα εκπαιδευτικά προγράμματα, να ανακαλύψει στρατηγικές, τεχνικές και πρακτικές, να δραστηριοποιηθεί στην μαθησιακή, κοινωνική και ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη των μαθητών του με στόχο την αυτοπεποίθηση και την κοινωνική αποδοχή, να παρέχει συμβουλές για εκμάθηση κοινωνικών δεξιοτήτων και καθημερινών ικανοτήτων, καθώς και να τους προετοιμάσει για καθημερινή αυτόνομη διαβίωση. Καταλαβαίνουμε, λοιπόν, πόσο μεγάλη σημασία έχει η επιμονή των ειδικών δασκάλων, η προσήλωση, το μεράκι, η αγάπη, η παράκαμψη/ αντιμετώπιση των δυσκολιών, η καθημερινή προσπάθεια και η διαρκής μάθηση: όλα τα παραπάνω αποτελούν ένα νοητό σχοινί, πάνω στο οποίο ο ακροβάτης – ειδικός δάσκαλος πρέπει να ισορροπήσει, χωρίς να χάνει το στόχο που υπάρχει μπροστά του, παρακάμπτοντας όλα τα εμπόδια και αντιμετωπίζοντας τις πιθανές...πτώσεις!

Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουν οι εκπαιδευτικοί ότι το καθήκον τους είναι ιδιαίτερα σοβαρό · οι πιθανότητες δημιουργίας μιας κοινωνίας ένταξης είναι εξαιρετικά μεγάλες. Δεν πρέπει να υποτιμούμε τις δυσκολίες που υπάρχουν, γι’ αυτό δεν υπάρχει χώρος για αλαζονεία ή αυταρέσκεια. Εφ’ όσον, λοιπόν, η Ειδική Αγωγή αποτελεί ένα ζήτημα πραγματικά φλέγον, συνδέεται άμεσα με την πολιτική που αποφασίζει ποιος είναι μέσα και ποιος μένει εκτός του εκπαιδευτικού συστήματος, χάρη στις δυνατότητες πρόσβασης και στις σχέσεις εξουσίας. Οι παράγοντες που στηρίζουν την Ειδική Αγωγή χρειάζεται ν’ αντιμετωπίζονται με ιδιαίτερη ευαισθησία, μια και, σε τελική ανάλυση, σχετίζονται με τα δικαιώματα του πολίτη και την έννοια της κοινωνικής δικαιοσύνης για όλους.


Δυστυχώς, παρ’ όλες τις επιταγές του Συντάγματος, τους νόμους, τα διατάγματα, τις διακηρύξεις, τις υποσχέσεις και τις πολιτικές δεσμεύσεις, η κατάσταση στην Ελλάδα παραμένει επιεικώς άθλια. Μα είναι λογικό: σε μια κοινωνία όπως η δική μας, μια κοινωνία ταξική, καθαρά καπιταλιστική, είναι αναμενόμενο ό, τι δεν αποφέρει κέρδος, ό, τι δεν υπακούει στους νόμους της αγοράς κι ό, τι είναι διαφορετικό και «έξω απ’ τις νόρμες» να απορρίπτεται στον Καιάδα της αδιαφορίας και της αναλγησίας. Πάνω από 200.000 παιδιά με αναπηρία που έχουν ανάγκη ειδικής εκπαίδευσης μένουν εκτός, ενώ μόνο ένα ποσοστό της τάξης του 8% – 10% καλύπτεται. Παρά τα μεγάλα λόγια των πολιτικών ταγών του παρελθόντος, τίποτα δεν έχει αλλάξει. Και – τι σύμπτωση! – ενώ τόσα χρόνια ακούγαμε για κοσμοϊστορικές αλλαγές στο χώρο της Ειδικής Αγωγής, το πρόσφατο νομοσχέδιο για την Παιδεία δεν αναφέρει πουθενά το συγκεκριμένο χώρο, δεν έχει ούτε μία διάταξη για τα ανάπηρα παιδιά και τους δασκάλους τους, αντιθέτως, φρόντισε να εξαφανίσει και το παραμικρό ίχνος πολιτικών δεσμεύσεων που ακούγαμε όλοι μας προεκλογικά!


Είναι στο χέρι της κυβέρνησης να πραγματοποιήσει τουλάχιστον τα μισά από όσα υποσχέθηκε: θα είναι έστω κι ένα μικρό πρώτο βήμα. Όλοι μας έχουμε στηρίξει τις ελπίδες μας εκεί, και πιστεύουμε πως και με το δικό μας καθημερινό αγώνα, θα υπάρξει δικαίωση. Είμαστε έτοιμοι και διατεθειμένοι να ενώσουμε τη δύναμή μας σε κοινή γραμμή για την Ειδική Αγωγή, χωρίς να ξεχνάμε όμως ότι από την κυβέρνηση περιμένουμε να μας προσφέρει μια διέξοδο από τα αδιέξοδα που μας ταλαιπωρούν τόσα χρόνια. Η συμμετοχή όλων των παιδιών στην εκπαίδευση, αλλά και κατά συνέπεια στη ζωή, πρέπει να θεωρείται όχι κερδισμένο προνόμιο, αλλά αναφαίρετο δικαίωμα.


Σε ένα από τα βιβλία της Ζώνιου – Σιδέρη βρήκα τα παρακάτω λόγια και τα μεταφέρω λίγο αλλαγμένα: Η προώθηση της Ειδικής Αγωγής είναι ένας αγώνας · ένας πόλεμος, που δεν έχουμε την πολυτέλεια να χάσουμε.






Σάββατο, 26 Ιουνίου 2010

Bazaar της «ΑΜΥΜΩΝΗΣ» στο Πολεμικό Μουσείο.

Αναδημοσιεύουμε από την ομάδα της ΑΜΥΜΩΝΗΣ - Θεσσαλονίκης στο Facebook (http://www.facebook.com/pages/AMYMONE/315595638548):

"Μεγάλοι εισαγωγικοί οίκοι όπως Vardas, FFG Felous, Shop and Trade, LAKIS GAVALAS, ΟΜΙΛΟΣ ΛΕΜΟΝΗ κι άλλοι ενώνουν τις δυνάμεις τους και διαθέτουν ρούχα από την καλοκαιρινή κολεξιόν τους για να πωληθούν στο bazaar της «ΑΜΥΜΩΝΗΣ» που διοργανώνεται στις 25, 26 και 27 Ιουνίου στο Πολεμικό Μουσείο.
Μαζί τους δεκαπέντε Σχεδιαστές Μόδας μεταξύ των οποίων οι COSTAS FALIAKOS by CHRISTOS PETRIDIS, MILTOS, KATHY HEYNDELS, ΛΟΥΚΙΑ, ΒΕΛΟΥΔΑΚΗΣ, ΛΙΑΝΑ ΚΑΜΠΑ, ΚΑΤΕΡΙΝΑ AΛΕΞΑΝΔΡΑΚΗ, VICTORIA KYRIAKIDES συμμετέχουν στη φιλανθρωπική αυτή προσπάθεια με απογευματινά και βραδινά σύνολα.
Οι βιοτεχνίες CINEMA, RAXEVSKY, MYMOO, YAZZ, LEONARDS και πολλοί άλλοι, επίσης, δίνουν το παρόν τους στο bazaar, που θα λειτουργεί από τις 9.00 το πρωί έως τις 9.00 το βράδυ.
Στον ίδιο χώρο, θα υπάρχει και τμήμα second hand με ελαφρώς μεταχειρισμένα επώνυμα ρούχα «γνωστών κυριών» καθώς και ένα ειδικό τμήμα με ρούχα και αξεσουάρ ινδικής προέλευσης.
Οι επισκέπτριες μπορούν να βρουν ακόμη χειροποίητες σαγιονάρες, κοσμήματα, καφτάνια, γνωστά καλλυντικά, καπέλα, κοκτέηλ φορέματα, επώνυμα jeans κλπ., σε τιμές κάτω του κόστους.
Η όλη διοργάνωση σκοπό της έχει να βοηθήσει τον Πανελλήνιο Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων για Άτομα με Προβλήματα Όρασης και Πρόσθετες Αναπηρίες «ΑΜΥΜΩΝΗ» (www.amimoni.com).
Τα ΙΕΚ ΞΥΝΗ στηρίζουν την εκδήλωση με καθημερινή προσφορά εδεσμάτων από τη CHEF’s School, καθώς και συμβουλές ομορφιάς, μακιγιάζ και henna tattoo από τη BEAUTY Academy.
Χορηγοί επικοινωνίας της τριήμερης εκδήλωσης είναι ο ραδιοφωνικός σταθμός ΛΑΜΨΗ και το περιοδικό ΕΓΩ.

Είσοδος ελεύθερη.

Σας περιμένουμε με χαρά!"


Ας στηρίξουμε όλοι αυτή την προσπάθεια!!!

Πέμπτη, 24 Ιουνίου 2010

ΑΜΥΜΩΝΗ - Σύλλογος Θεσσαλονίκης


Σήμερα το πρωί μου ήρθε ένα mail ενημερωτικό για το Φεστιβάλ που ετοιμάζεται από την ΑΜΥΜΩΝΗ (Θεσσαλονίκη). Ουσιαστικά, πρόκειται για μια πρόσκληση να λάβουμε μέρος στη συγκεκριμένη προσπάθεια και να βοηθήσουμε εθελοντικά. Προωθήστε το κι εσείς με τη σειρά σας σε όσους περισσότερους μπορείτε.




"Ο Σύλλογος Γονέων, Κηδεμόνων & Φίλων Ατόμων με Προβλήματα Όρασης & Πρόσθετες Αναπηρίες «Η ΑΜΥΜΩΝΗ - ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» (www.amymoni-thes.gr) προτίθεται να οργανώσει ένα φεστιβάλ 2 ή 3 ημερών, από 24 μέχρι 26 Σεπτεμβρίου, πιθανότατα στο στρατόπεδο Κόδρα στην Καλαμαριά (οριστική σίγουρη απάντηση θα έχουμε τις αμέσως προσεχείς ημέρες).
Σκοπός του φεστιβάλ θα είναι να γνωρίσουν όσο το δυνατό περισσότεροι συμπολίτες μας την ύπαρξη και τις δράσεις του Συλλόγου και, κυρίως, την προσπάθεια ανέγερσης του Κέντρου Εκπαίδευσης τυφλών πολυανάπηρων ατόμων που θα ξεκινάμε εκείνη την περίοδο.

Οι εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν μέσα στα πλαίσια του φεστιβάλ θα απευθύνονται σε όλες τις ηλικίες και σε όλες τις κοινωνικές ομάδες «χωρίς αποκλεισμούς» και θα έχουν στόχο να διασκεδάσουν τους συμμετέχοντες, έτσι ώστε «Η ΑΜΥΜΩΝΗ - ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» να έχει τη χαρά της προσφοράς προς τους γύρω μας.
Σκεφτόμαστε: συναυλίες ή σύντομες μουσικές παρουσιάσεις από μουσικές ομάδες, οργανωμένα προγράμματα διασκέδασης για παιδιά και νέους, παιχνίδια υπαίθρου, δημιουργικά εργαστήρια, θεατρικά δρώμενα, κουκλοθέατρο, θέατρο σκιών, προβολές, εκθέσεις, συζητήσεις, χορός, κ.ά.
Ταυτόχρονα, θα θέλαμε να προσφέρονται φαγητό, ποτό, καφές και αναψυκτικά με σκοπό την ικανοποίηση των συμμετεχόντων και την οικονομική ενίσχυση του Συλλόγου μας.

Για το εγχείρημα αυτό θα χρειαστούμε τη συνεργασία με φορείς, συλλόγους, ομάδες, αλλά και με μεμονωμένα άτομα, που θα θελήσουν να συμμετέχουν εθελοντικά μέσα σε ένα κλίμα αλληλοϋποστήριξης. Ορισμένοι κύριοι τομείς στους οποίους πιστεύουμε πως μπορούν κάποιοι να βοηθήσουν, είναι: υλοποίηση μέρους του προγράμματος, στήριξη της οργάνωσης και της λειτουργίας, ενημέρωση των επισκεπτών, προετοιμασία και σερβίρισμα φαγητού και ποτού, προβολή της εκδήλωσης, χορηγία προϊόντων, αναζήτηση χορηγών και πολλά άλλα.

Αν γνωρίζετε κάποιους που ενδιαφέρονται να συμμετέχουν στηρίζοντας τη συλλογική αυτή προσπάθεια, βοήθησέ τους να επικοινωνήσουν με τον υπεύθυνο εκ μέρους του Συλλόγου, Νίκο Καζαντζίδη στο τηλέφωνο 2310 905781, ή στο info@amymoni-thes.gr

Η προώθηση του μηνύματος αυτού σε όσους νομίζετε ότι μπορεί να ενδιαφέρονται, θα μας βοηθήσει πολύ.

Ευχαριστούμε

Από το Δ.Σ. του Συλλόγου"



Εδώ, η ιστοσελίδα του Συλλόγου ΑΜΥΜΩΝΗ: http://www.amymoni-thes.gr/index.php

Αυτοσχέδιες ράμπες για άτομα με ειδικές ανάγκες στο ΑΠΘ με πρωτοβουλία των φοιτητών


Θερμά συγχαρητήρια στους φοιτητές του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Με σύνθημα "Η προσβασιμότητα είναι δικαίωμα για όλους, όχι φιλανθρωπία", η ομάδα δράσης "Προσβασιμότητα" διοργάνωσε το εν λόγω εγχείρημα: Στους χώρους του ΑΠΘ - οι οποίοι "απέκλειαν" ουσιαστικά τα άτομα με αναπηρία λόγω της αδύνατης πρόσβασης - εγκαταστάθηκαν από ομάδα φοιτητών ράμπες αυτοσχέδιες, οι οποίες μάλιστα διακοσμήθηκαν με μπαλόνια, χρωματιστές κορδέλες και συνθήματα.
Επικροτώντας την κίνηση αυτή των φοιτητών, πρέπει να τονιστεί το γεγονός ότι τέτοιου είδους δράσεις καταδεικνύουν και καταγγέλουν στην ευρύτερη κοινωνία την ανεπάρκεια που υπάρχει διάχυτη στην Ελλάδα (κι όχι μόνο στο συγκεκριμένο Πανεπιστήμιο). Ταυτόχρονα, οι ίδιοι υπογραμμίζουν το ότι η ομάδα τους δεν αποσκοπεί σε φιλανθρωπίες, αλλά στην απαίτηση των στοιχειωδών δικαιωμάτων.
Και πάλι μπράβο στα παιδιά, τέτοιες πρωτοβουλίες μας κάνουν όλους περήφανους.

Πιο αναλυτικά, εδώ:
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=339520&ct=1&dt=24/06/2010



Τετάρτη, 23 Ιουνίου 2010

ΚΕ.Δ.Δ.Υ. σε όλη την Ελλάδα


Εδώ παρατίθεται μια λίστα με τα Κέντρα Διάγνωσης, Διαφοροδιάγνωσης και Υποστήριξης Ειδικών Εκπαιδευτικών Αναγκών ανά την Ελλάδα:
Α΄ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΝΔΑΝΟΥ 18 11526 ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ 2106929094εσωτ 2106929611κ.λειτ. 2106929636-37κοινού 2106929617(FAX) mail@kday-a-athin.att.sch.gr
Β΄ ΑΘΗΝΑΣ ΛΕΩΦ. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 269 ΙΟΝΙΑ CENTER 3ος-5ος ΟΡΟΦΟΣ 14231 Ν.ΙΩΝΙΑ 2102797176κοινού 2102751735(FAX) marpan@sch.gr
Γ΄ ΑΘΗΝΑΣ ΘΗΒΩΝ 250 12141 ΑΙΓΑΛΕΩ 2105610995κοινού 2105613655(FAX) 2105694201εσωτ kdayathin@sch.gr
Δ΄ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΛΑΜΑΚΙΟΥ 46 &ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ 17455 ΑΛΙΜΟΣ 2109889582 2109823874(FAX) mail@kday-athin.att.sch.gr
ΑΝ. ΑΤΤΙΚΗΣ ΛΕΩΦ. ΛΑΥΡΙΟΥ ΚΑΡΕΛΑΣ ΚΟΡΩΠΙΟΥ 19400 ΑΤΤΙΚΗ 2106028050 (FAX) 2106646669 mail@kday-anatol.att.sch.gr
ΔΥΤ. ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 19 & ΧΑΤΖΗΔΑΚΗ 19200 ΕΛΕΥΣΙΝΑ 2105561990(FAX) 2105561665 kdaydytik@sch.gr
ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΖΑΒΕΛΑ 88 18533 ΠΕΙΡΑΙΑΣ 2104131561 2104131509(FAX) mail@kday-peiraia.att.sch.gr
ΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ 168 30200 ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ 2631055258 2631055259 2631055077 2631055063(FAX) mail@kday.ait.sch.gr
ΑΡΚΑΔΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ 40-44 22100 ΤΡΙΠΟΛΗ 2710223426 2710221575 2710221576(FAX) mail@kday.ark.sch.gr
ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 14 & ΘΕΡΜΟΓΙΑΝΝΗ 21100 ΝΑΥΠΛΙΟ 2752096065 2752096066 2752096067(FAX) mail@kday.arg.sch.gr
ΑΡΤΑΣ ΚΑΤΣΙΜΗΤΡΟΥ & ΛΟΥΡΙΩΤΗ 1 47100 ΑΡΤΑ 2681022580 2681021032(FAX) mail@kday.art.sch.gr
ΑΧΑΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ 59-61 26223 ΠΑΤΡΑ 2610456060-69 2610429995(FAX) mail@kday.ach.sch.gr
ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΟΔΟΣ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 32100 ΛΙΒΑΔΕΙΑ 2261088973 (ΤΗΛ&FAX) kday.voi@sch.gr
ΓΡΕΒΕΝΩΝ Γ. ΜΠΟΥΣΙΟΥ 50 51100 ΓΡΕΒΕΝΑ 2462023104 2462087976(FAX) kday@grevenanet.gr
ΔΡΑΜΑΣ ΑΜΠΕΛΑΚΙΑ Τ.Θ.1076 66100 ΔΡΑΜΑ 2521076511 2521076512(FAX) mail@kday.dra.sch.gr
ΔΩΔ/ΝΗΣΩΝ ΑΜΣΤΕΡΝΤΑΜ 6 85100 ΡΟΔΙΝΙ ΡΟΔΟΣ 2241043195 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.dod.sch.gr
ΕΒΡΟΥ
1o ΧΛΜ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ-ΠΕΛΑΓΙΑΣ (ΘΥΡΙΔΑ ΚΔΑΥ ΕΒΡΟΥ) 68100 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ
2551080170(ΤΗΛ) 2551083750(FAX) mail@kday.evr.sch.gr
ΕΥΒΟΙΑΣ 9ο ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΟ ΧΑΛΚΙΔΑΣ-ΨΑΧΝΩΝ 34600 ΧΑΛΚΙΔΑ 2221041225 2221041235 2221041345 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.eyv.sch.gr
ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ Ν. ΖΕΡΒΑ 3 36100 ΚΑΡΠΕΝΗΣΙ 2237080127γραμ. 2237080787(FAX) mail@kday.eyr.sch.gr
ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΚΟΛΥΒΑ 85 & ΗΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ 29100 ΖΑΚΥΝΘΟΣ 2695043889 2695024967(FAX) mail@kday.zak.sch.gr
ΗΛΕΙΑΣ Ν.Ε.Ο. ΠΥΡΓΟΥ-ΠΑΤΡΩΝ (ΚΤΗΡΙΟ ΚΕΚΥΚΑΜΕΑ) 27100 ΠΥΡΓΟΣ 2621020338 2621020339(FAX) kdayile@otenet.gr
ΗΜΑΘΙΑΣ
ΜΟΥΜΟΓΛΟΥ 1 ΠΑΡΟΔΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ 59100 ΒΕΡΟΙΑ

2331077950 2331077960 2331077961 2331077965(FAX) kdayima@otenet.gr
ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΤΑΥΡΙΝΙΔΗ 1 ΑΓ.ΙΩΑΝΝΗΣ 71409 ΗΡΑΚΛΕΙΟ

2810215020-29 2810215030-39 2810360230(FAX) kday@dide.ira.sch.gr
Α ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ 10ο ΧΛΜ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ - ΜΟΥΔΑΝΙΩΝ ΤΘ Δ5021 ΤΚ 57001 ΘΕΡΜΗ 2310365013 2310649584(FAX) mail@kday.thess.sch.gr
Β ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 22 56430 ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
2310666130 2310603384 2310588139(FAX) bkdaythess@yahoo.gr
ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΥΡΟΙΑΣ 1 46100 ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑ 2665029266κ.λειτ. 2665029339ψυχ. 2665023777(FAX) mail@kday.thesp.sch.gr
ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ 2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ 4-6 45444 ΙΩΑΝΝΙΝΑ 2651075387 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.ioa.sch.gr
ΚΑΒΑΛΑΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ 9 65403 ΚΑΒΑΛΑ 2510241141(ΤΗΛ) 2510831141(FAX) mail@kday.kav.sch.gr
ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΠΛΑΣΤΗΡΑ 21 43100 ΚΑΡΔΙΤΣΑ 2441079891-2 2441079891(FAX) mail@kday.kar.sch.gr
ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ 36 52100 ΚΑΣΤΟΡΙΑ 2467044021 2467044067 2467042024(FAX) mail@kday.kas.sch.gr
ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΔΗΜ. ΚΑΒΒΑΔΑ 22 49100 ΚΕΡΚΥΡΑ 2661081055 2661081045 2661081043(FAX) kday@ionion.pde.sch.gr
ΚΕΦΑΛ/ΝΙΑΣ Γ. ΓΑΙΤΑΝΙΔΗ 9 28100 ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ 2671027475 2671027477(FAX) mail@kday.kef.sch.gr
ΚΙΛΚΙΣ ΠΥΡΡΟΥ 1 & ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 61100 ΚΙΛΚΙΣ 2341077157 (ΤΗΛ&FAX) 2341027045 mail@kday.kil.sch.gr
ΚΟΖΑΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ 21 50100 ΚΟΖΑΝΗ 2461036145 2461028751(FAX) gkdaykoz@kday.koz.sch.gr
ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΚΟΛΙΑΤΣΟΥ 20 20100 ΚΟΡΙΝΘΟΣ 2741074753-4 2741074753(FAX) mail@kday.kor.sch.gr
ΚΥΚΛΑΔΩΝ
ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ 1 ΕΝΑΝΤΙ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΣΥΡΟΥ 84100 ΣΥΡΟΣ

2281079627κοιν. λειτ. 2281079628ψυχ. 2281079626εκπ/κοι 2281079625(FAX) kday@naigaiou.pde.sch.gr
ΛΑΚΩΝΙΑΣ ΙΩΑΝ.& ΑΙΚ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ 13 23100 ΣΠΑΡΤΗ

2731082627 2731082657(FAX) mail@kday.lak.sch.gr
ΛΑΡΙΣΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ 2α 41335 ΛΑΡΙΣΑ 2410555223 2410555222(FAX) mail@kday.lar.sch.gr
ΛΑΣΙΘΙΟΥ ΣΟΛΩΝΟΣ 3 ΕΝΑΝΤΙ ΔΙΟΙΚΗΤΗΡΙΟΥ 72100 ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ 2841082480 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.las.sch.gr
ΛΕΣΒΟΥ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗ 17 81100 ΜΥΤΙΛΗΝΗ 2251037344 (ΤΗΛ&FAX) 2251037345 kdayles@sch.gr
ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΚΑΡΑΒΕΛΑ 11 31100 ΛΕΥΚΑΔΑ 2645026309 (ΤΗΛ&FAX) kdaylef@otenet.gr
ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΦΕΡΡΩΝ & ΖΑΧΟΥ ΚΤΗΡΙΟ Α 2ος ΟΡΟΦΟΣ 38334 ΒΟΛΟΣ 2421020818 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.mag.sch.gr
ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΠΕΤΑΝ ΚΡΟΜΠΑ 11 24100 ΚΑΛΑΜΑΤΑ 2721088363 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.mes.sch.gr
ΞΑΝΘΗΣ 11ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ ΝΕΑΠΟΛΗ 67100 ΞΑΝΘΗ

2541083691 2541083689(FAX) mail@kday.xan.sch.gr
ΠΕΛΛΑΣ ΕΙΔΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΔΕΣΣΑΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΕΩΣ 72 58200 ΕΔΕΣΣΑ 2381051450 2381051452(FAX) kdaypel@sch.gr
ΠΙΕΡΙΑΣ ΞΗΡΟΜΕΡΙΤΟΥ 15 60100 ΚΑΤΕΡΙΝΗ 2351020813κοινό 2351023861(FAX) mail@kday.pie.sch.gr
ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΦΟΡΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΑΤΕ 48100 ΠΡΕΒΕΖΑ 2682089638 2682089338(FAX) mail@kday.pre.sch.gr
ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΚΑΛΛΙΡΟΗΣ ΠΑΡΡΕΝ & ΣΙΓΑΝΟΥ 4 74100 ΡΕΘΥΜΝΟ 2831050613 2831035185 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.reth.sch.gr
ΡΟΔΟΠΗΣ
ΜΑΡΚΟΥ ΜΠΟΤΣΑΡΗ 1 69100 ΚΟΜΟΤΗΝΗ
2531081288 2531082896(FAX) kday.rod@mail.gr
ΣΑΜΟΥ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 3 ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΑ 83100 ΣΑΜΟΣ

2273087214 2273087215 2273080400 2273087614(FAX) mail@kday-sam.sam.sch.gr
ΣΕΡΡΩΝ 3ο ΧΛΜ. ΣΕΡΡΩΝ-ΔΡΑΜΑΣ 62100 ΣΕΡΡΕΣ

2321023424 2321023411 mail@kday.ser.sch.gr
ΤΡΙΚΑΛΩΝ ΜΠΟΤΣΑΡΗ 2 42100 ΤΡΙΚΑΛΑ 2431046407-09 2431046410(FAX) mail@kday.tri.sch.gr
ΦΛΩΡΙΝΑΣ
Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ 111
53100 ΦΛΩΡΙΝΑ


2385045611 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.flo.sch.gr
ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ ΠΑΥΛΟΥ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ
2 (ΟΠΙΣΘΕΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥ ΜΕΓΑΡΟΥ) 35100 ΛΑΜΙΑ


2231066162 2231066163 (ΤΗΛ&FAX) kdaylamias@mailbox.gr
ΦΩΚΙΔΑΣ ΦΡΟΥΡΙΟΥ 47 ΚΤΗΡΙΑ
ΚΕΓΕ 33100 ΑΜΦΙΣΣΑ

2265079287 2265023803(FAX) mail@kday.fok.sch.gr
ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΚΤΗΡΙΟ ΚΕΚΥΚΑΜΕΑ
T.Θ.1654 63100 ΠΟΛΥΓΥΡΟΣ
2371021915 (ΤΗΛ&FAX) mail@kday.chal.sch.gr
ΧΑΝΙΑ 8ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 59-61 73132 ΧΑΝΙΑ 2821050492ψυχ. 2821046315εκπ/κοι . 2821054390κοιν.λειτ. 2821027665(FAX) kday@dide.han.sch.gr
ΧΙΟΣ ΠΑΣΠΑΤΗ & ΡΙΖΑΡΙΟΥ 82100 ΧΙΟΣ 2271024721 (ΤΗΛ&FAX) kdaychi@sch.gr



Σημείωση: Η λίστα θα ενημερώνεται συνεχώς εκ νέου με καινούργια στοιχεία.



ΠΡΩΙΜΗ ΠΡΟΛΗΨΗ, ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ


3ο ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΡΩΙΜΗΣ ΠΡΟΛΗΨΗΣ, ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΤΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ

Ημερομηνία διεξαγωγής: 21-22-23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2010

ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ-EΛΛΑΔΑ


Για περισσότερες πληροφορίες: εδώ http://www.palo-totalcom.org/skopos.php




"Έρευνα, Εκπαιδευτική Πολιτική και Πράξη στην Ειδική Αγωγή"


Στις 8 - 10 Οκτώβρη 2010 θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα (εγκαταστάσεις ΕΚΔΔΑ, Πειραιώς 211, Ταύρος) τριήμερο συνέδριο με διεθνή συμμετοχή, με θέμα: "Έρευνα, Εκπαιδευτική Πολιτική και Πράξη στην Ειδική Αγωγή".

Διοργάνωση: Συμβουλευτικός Σταθμός Ψυχολογικής Υποστήριξης του Πανεπιστημίου Αιγαίου - Εταιρεία Ειδικής Παιδαγωγικής Ελλάδος - Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Πανεπιστημίου Κρήτης - Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης & Αυτοδιοίκησης

Το Πρόγραμμα του Συνεδρίου θα περιλαμβάνει:
- Ομιλίες στην ολομέλεια από διακεκριμένους Έλληνες και ξένους επιστήμονες
- Προφορικές Ανακοινώσεις στα επιμέρους Συμπόσια που θα δημιουργηθούν ανά θεματική ενότητα
- Ανάρτηση poster

Για περισσότερες πληροφορίες, http://www.specialeducation.gr/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1005&mode=thread&order=0&thold=0


Σημείωση: Όποιοι επιθυμούν να λάβουν μέρος με ανακοίνωσή τους στο συνέδριο, πρέπει το αργότερο μέχρι 30 Ιουνίου 2010 να αποστείλουν την περίληψη της ανακοίνωσής τους στο mail της Οργανωτικής Επιτροπής (
ccpsys.conf.2010@gmail.com)


Δυσλεξία: Όταν τα γράμματα χορεύουν

Μια πολύ ωραία (μίνι) συνέντευξη στη Σάντρα Βούλγαρη (εφημερίδα Καθημερινή) για τη δυσλεξία και το πρώτο βιβλίο για παιδιά που αγγίζει αυτό το θέμα. Κάντε κλικ στο σύνδεσμο για να τη διαβάσετε, αξίζει:

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_15/05/2010_400977

Δυσλεξία: Όταν τα γράμματα χορεύουν.
Εχει αποδειχθεί πως δεν θέτει εμπόδιο στην εξέλιξη του παιδιού, αν μάθει
φυσικά να ζει με αυτό το «δώρο».

"Τα γράμματα χορεύουν"
- Συγγραφέας: Μαρία Ρουσάκη (κοινωνιολόγος και συγγραφέας παιδικών βιβλίων)

Τρίτη, 22 Ιουνίου 2010

Ταινίες με θέμα την αναπηρία


Πολλές ταινίες έχουν γυριστεί με θέμα ιστορίες ατόμων με αναπηρία ή με έμπνευση από τη ζωή τους. Παρακάτω παρατίθενται μερικές προτάσεις:


-Be With Me (2005), Σκηνοθεσία: Eric Khoo

-A Bit of Luck (Tipat mazal) (1992) , Σκηνοθεσία: by Ze'ev Revach

-Breaking the Waves (1996), Σκηνοθεσία: Lars von Trier

-Children of a Lesser God (1986), Σκηνοθεσία: Randa Haines

-The Little Girl Who Sold The Sun (1998), Σκηνοθεσία: Djibril Diop Mambty

-My Left Foot (1989), Σκηνοθεσία: Jim Sherida

-The Piano (1993), Σκηνοθεσία: Jane Campion

-Ray (2004), Σκηνοθεσία: Taylor Hackford

-The Sea Inside (Mar adentro) (2004), Σκηνοθεσία: Alejandro Amenabar

-The Silence (Sukut. Sokout. Sokhout) (Ιράν, 1998), Σκηνοθεσία: Mohsen Makhmalbaf

-Forrest Gump (1994), Σκηνοθεσία: Robert Zemeckis

-I Am Sam (1998), Σκηνοθεσία: Jessie Nelson

-Rainman (1988), Σκηνοθεσία: Barry Levinson

-The Boy who could fly (1986), Σκηνοθεσία: Nick Castle

Αυτισμός - Βασικά χαρακτηριστικά


Η λέξη «αυτισμός» συνεχίζει ακόμη να είναι μια στερεοτυπική έννοια που προξενεί μεγάλο άγχος και φόβο στους περισσότερους ανθρώπους – οπτικοποιούν την έννοια σε ένα άτομο που δε μιλά, δεν είναι προσιτό στους άλλους, μπορεί να είναι επιθετικό, να φωνάζει, ένα παράξενο ον με ασυνήθιστους τρόπους που δεν προσιδιάζουν στην καθημερινή, συνηθισμένη μας ζωή, με ιδιαίτερες ικανότητες στα μαθηματικά, στην απομνημόνευση, στη ζωγραφική, κλπ., και μοιάζει τελείως αποκομμένο από την επικοινωνία με τους υπόλοιπους ανθρώπους.
Ο όρος «αυτισμός» προέρχεται από την ελληνική λέξη «αυτός» ή «εαυτός». Ο όρος αυτός αναφέρεται σε μια ομάδα ανθρώπων που έχουν κοινή άποψη για τα πράγματα, βλέπουν τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο, σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο. Ο Πρώιος (1999) το θέτει πολύ πετυχημένα: "Είναι δύσκολο το οχυρωμένο παιδί με αυτισμό να κάνει την άλωση. Για να καταλάβουμε τη δυσκολία του αυτισμού, ας προσπαθήσουμε να διαβάσουμε ανάποδα ένα κείμενο, δηλαδή, να κάνουμε ανάποδο διάβασμα. Δεν μπορούμε ή δυσκολευόμαστε πάρα πολύ, γιατί ο εγκέφαλός μας μας δίνει την έννοια αυτού του κειμένου, χωρίς όμως να βγαίνει κάποιο νόημα".
Ο αυτισμός συχνά περιγράφεται από μερικούς ανθρώπους σαν ένα
παζλ που του λείπει ένα κομμάτι. Οι άνθρωποι που έχουν αυτισμό αναφέρουν ότι βιώνουν την κατάσταση του αυτισμού τους σαν ένα μεγάλο δοχείο με πολλά διαφορετικά παζλ, ανακατεμένα μεταξύ τους, με όλα να έχουν κάποια κομμάτια που λείπουν και κάποια κομμάτια επιπλέον, που όμως δεν ανήκουν σε κανένα από τα υπάρχοντα παζλ!
Υπογραμμίζοντας τα ακριβή λόγια ενός αυτιστικού ατόμου, διαπιστώνουμε ποια είναι ακριβώς η ιδέα που επικρατεί στο μυαλό των αυτιστικών ατόμων σχετικά με την ιδιαιτερότητα που έχουν: «Το πρώτο πράγμα που έπρεπε να κάνω ήταν να δω ποια κομμάτια αντιστοιχούσαν σε κάθε παζλ. Από εκεί και πέρα, έπρεπε να δουλέψω αρκετά σχετικά με το ποια ήταν τα κομμάτια που έλειπαν και ποια κομμάτια υποτίθεται ότι δεν θα έπρεπε να βρίσκονται εκεί» (Williams, 1996).
Πολλά αυτιστικά άτομα συναντούν προβλήματα και δυσκολίες σε πράγματα τα οποία δεν μπορούν να σκεφτούν με εικόνες, όπως, για παράδειγμα, ένα κείμενο που είναι πολύ αφηρημένο ή έχει φιλοσοφικό χαρακτήρα. Οι λέξεις που μπορεί να μάθει ευκολότερα ένα παιδί με αυτισμό είναι τα ουσιαστικά, καθώς αυτά συνδέονται άμεσα με εικόνες.
Κάποια από τα βασικά στοιχεία του αυτισμού είναι: διαταραχή στην ικανότητα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης, δυσλειτουργία στην επικοινωνία, συγκεκριμένες «παράξενες» συμπεριφορές, «παράξενες» αντιδράσεις σε αισθητηριακά ερεθίσματα, διαταραχή στη χρήση της φαντασίας.
Η πρώτη μελέτη του Kanner για τον αυτισμό υπογραμμίζει μια σειρά γνωρισμάτων, τα οποία ο ίδιος εξέλαβε ότι είναι χαρακτηριστικά όλων των παιδιών που είδε. Τα γνωρίσματα αυτά είναι τα ακόλουθα: υπερβολική αυτιστική μοναχικότητα, αγχωτική καταθλιπτική επιθυμία για τη διατήρηση της ομοιότητας, εξαιρετική μνήμη, καθυστερημένη ηχολαλία, υπερευαισθησία σε ερεθίσματα, περιορισμός στη διαφορετικότητα αυθόρμητης δραστηριότητας, καλές γνωστικές δυνατότητες, υψηλά νοήμονες οικογένειες.
Ο ίδιος απομόνωσε μόνο δύο από αυτά τα πολλά χαρακτηριστικά ως τα στοιχεία – κλειδιά του αυτισμού, την υπερβολική απομόνωση και την καταθλιπτική εμμονή στη διατήρηση της ομοιότητας. Θεώρησε ότι τα άλλα συμπτώματα είτε είναι δευτερογενή και προκαλούνται από αυτά τα δύο στοιχεία (π.χ. επικοινωνιακές ανεπάρκειες) είτε ότι δεν ταιριάζουν στον αυτισμό.
Τα γενικά κοινωνικά στερεότυπα σχετικά με το τι μπορούν ή δε μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι ίσως έχουν να κάνουν περισσότερο με τα προσωπικά στερεότυπα που έχει ο καθένας και πώς τα βλέπει. Ο αυτισμός υπήρχε πολύ πριν του βάλει κάποιος αυτή την «ταμπέλα», πολύ πριν δημιουργηθούν οργανισμοί για αυτόν και πολύ πριν γίνουν ταινίες και βιβλία για αυτόν. Στοιχεία του αυτισμού υπάρχουν σε παραμύθια και ιστορίες με νεράιδες, ξωτικά και μάγια, όπως και σε παλιές πραγματικές ιστορίες με παράξενα παιδιά και γνωστούς «τρελούς».
Ομοίως, υπήρχε και πριν ο Αμερικανός Leo Kanner τον «ανακαλύψει» και πολύ πριν ο Αυστριακός Hans Asperger μιλήσει για τον «υψηλά λειτουργικό» συγγενή του, το σύνδρομο Asperger, πίσω, στη δεκαετία του 1940. Μέσα σε όλα αυτά τα χρόνια, ο αυτισμός έχει θεωρηθεί πως είναι μια μορφή πνευματικής κατοχής, μια νοητική αρρώστια και αναπηρία, μια συναισθηματική ενόχληση, μια δυσλειτουργία της προσωπικότητας, της επικοινωνίας και της κοινωνικής επαφής, μια αναπτυξιακή διαταραχή.
Τα λόγια της Gunilla Gerland (1997) δε θα μπορούσαν παρά να αποτελέσουν τον καλύτερο επίλογο για το παρόν άρθρο:
«Σεβαστείτε την αναπηρία του/της και μην προσπαθήσετε να αλλάξετε αυτό το άτομο. Είναι συναρπαστικό το να γνωρίζεις κάποιον που δεν είναι σαν όλους τους άλλους.
Το να είσαι διαφορετικός είναι απλώς το ίδιο καλό με το να είσαι σαν όλους τους άλλους».

Κυριακή, 20 Ιουνίου 2010

Ιστορική Αναδρομή στην Ειδική Αγωγή




Η Ειδική Αγωγή έχει περάσει παγκοσμίως από πολλά και ετερόκλητα στάδια. Χαρακτηριστικά, πρέπει να αναφερθούν η βρεφοκτονία, οι βασανισμοί, οι εγκλεισμοί, η εγκατάλειψη, ο εμπαιγμός, η εκμετάλλευση, η απομόνωση, η ελεημοσύνη – στάδια που οδήγησαν σιγά σιγά τις τελευταίες δεκαετίες στην προστασία, την αποδοχή και το σεβασμό στη διαφορετικότητα. Στο παρόν άρθρο επιχειρείται μία σύντομη παρουσίαση.
Αλλά, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή του κόσμου:
Στις πρωτόγονες κοινωνίες η βρεφοκτονία σε τέτοιες περιπτώσεις ήταν ευρέως αποδεκτή, για να μην πούμε υποχρεωτική, και τα ανάπηρα άτομα είχαν μέσο όρο ζωής τα 2 χρόνια. Στην παλαιολιθική εποχή έκανε την εμφάνισή της μια πρωτότυπη «θεραπευτική» μέθοδος αποπομπής των «κακών πνευμάτων» που κατοικούσαν στο κεφάλι του ανάπηρου ατόμου: Με ειδικά αιχμηρά εργαλεία φτιαγμένα από πέτρα, τρυπούσαν το κρανίο του ανάπηρου ατόμου για να διαφύγουν οι «δαίμονες», στοιχείο που αποδεικνύεται και από την εύρεση τέτοιων εργαλείων και τρυπημένων κρανίων.
Γενικά, η βρεφοκτονία ήταν κάτι συνηθισμένο για τον αρχαίο κόσμο, με μοναδική, ίσως, εξαίρεση την Αίγυπτο, όπου τα άτομα με κάποια αναπηρία προσέφεραν διαφόρων ειδών υπηρεσίες είτε στην πολιτεία είτε σε ιδιώτες.
Για την αρχαία Σπάρτη είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη η περίπτωση του Καιάδα, στον οποίο έριχναν όσους δεν ανταποκρίνονταν στο ιδεώδες του τέλειου αρσενικού, στο αρχέτυπο του άνδρα και του ιδανικού πολεμιστή. Σε αντίθεση, ωστόσο, με τη Σπάρτη, έρχεται η αρχαία Αθήνα, όπου τα ανάπηρα άτομα όχι μόνο είχαν ιδιαίτερη αντιμετώπιση, αλλά έπαιρναν και ένα επίδομα «Περί αδυνάτων»! Πάντως, γεγονός είναι ότι μια πρώτη επιστημονική θεώρηση και αντιμετώπιση του θέματος σημειώνεται από τον Ιπποκράτη (4ος αι. π.Χ.), ο οποίος απέδωσε την αναπηρία όχι σε «δαίμονες και θεούς», αλλά σε κάποια ασθένεια. Ο ίδιος ασχολήθηκε με ψυχικά ασθενείς και νοητικά καθυστερημένα άτομα.
Η βρεφοκτονία συνεχίζεται και στη ρωμαϊκή εποχή, αλλά εδώ τα ανάπηρα άτομα χρησιμοποιούνται και ως υπηρέτες ή γελωτοποιοί. Από την άλλη πλευρά, στο Βυζάντιο έχουμε αποκλειστικά τη χριστιανική θεώρηση: η αναπηρία είναι ουσιαστικά μια πάθηση. Η κατάσταση αυτή χαρακτηρίζεται ως θεάρεστη, καθώς εξαγνίζει και μπορεί να οδηγήσει το άτομο στην κάθαρση της ψυχής και του πνεύματος. Η βυζαντινή εποχή είναι η αρχή του εγκλεισμού των αναπήρων σε διάφορα ιδρύματα και μοναστήρια.
Στα μεσαιωνικά χρόνια έχουμε για μια ακόμη φορά την επιστροφή στα «κακά πνεύματα» που κατοικούν μέσα στα άτομα με αναπηρία, ενώ παράλληλα οι ανάπηροι εμφανίζονται ως ατραξιόν στα τσίρκο της εποχής.
Ουσιαστικά, η αρχή της Ειδικής Αγωγής και η θεώρησή της ως κρατική ευθύνη τοποθετείται το 19ο – 20ο αιώνα, όπου φωτεινά μυαλά μεγάλων παιδαγωγών (Montessori, Itard, Braille, κ.ά.) στρέφουν το ενδιαφέρον τόσο στην εκπαίδευση των ατόμων με αναπηρία όσο και στην αποδοχή της διαφορετικότητάς τους από το κοινωνικό σύνολο. Ο 20ος αιώνας χαρακτηρίζεται από τη συνεχή μελέτη και την επιστημονική αντιμετώπιση της αναπηρίας, με πολύ σημαντικά ευρήματα που αποτέλεσαν σταθμό για την Ειδική Αγωγή, αν και οι δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι που έβαψαν μαύρες τις σελίδες της ιστορίας δεν άφησαν άτρωτη την εξέλιξή της, που μέχρι τότε ήταν, ούτως ή άλλως, σε πρώιμο στάδιο.
Με δράσεις ιδιωτικής πρωτοβουλίας, καθώς το κράτος αδιαφορούσε, ιδρύθηκε το 1906 ο «Οίκος Τυφλών» στην Καλλιθέα, που φιλοξενούσε παιδιά ηλικίας 7-18 ετών, μετά από πρόταση του Δ. Βικέλα και του ποιητή Γ. Δροσίνη. Μέχρι και σήμερα λειτουργεί στην Καλλιθέα το Κέντρο Εκπαίδευσης Ατόμων με Τύφλωση (Κ.Ε.Α.Τ.). Το 1923 έχουμε την ίδρυση του «Σχολείου Κωφαλάλων Αμπελοκήπων», ενώ το 1937 ιδρύεται το «Πρότυπο Ειδικό Σχολείο Αθηνών» στην περιοχή της Καισαριανής, με επικεφαλής τη Ρόζα Ιμβριώτη, μια από τις μεγαλύτερες παιδαγωγούς και αγωνίστριες.
Τα Ιατροπαιδαγωγικά Κέντρα ξεκινούν τη δεκαετία του 1950, ενώ τα πρώτα ειδικά σχολεία (ιδιωτικά) ιδρύονται τη δεκαετία του 1960, όπου και αρχίζει η οργάνωση των Α.μ.Ε.Α. σε συλλόγους, σωματεία και άλλες οργανώσεις. Το κράτος είναι ο Μεγάλος Απών, και η εκπαίδευση των ατόμων με αναπηρία, αλλά και η εξέλιξη της Ειδικής Αγωγής εν γένει προωθείται και υποστηρίζεται μόνο από την πρωτοβουλία των γονέων παιδιών με αναπηρία, καθώς και κάποιων πλούσιων ιδιωτών.
Από το 1969 ξεκινά και η μετεκπαίδευση των δασκάλων στην Ειδική Αγωγή μέσω Μαρασλείου Διδασκαλείου. Τα πρώτα κρατικά (δημόσια) ειδικά σχολεία είναι πλέον γεγονός το 1973 (περίπου 40), ενώ η συνταγματική κατοχύρωση των δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία σημειώνεται το 1975 με το άρθρο 21. Το 1976 πραγματοποιείται η σύσταση της Διεύθυνσης Ειδικής Αγωγής του Υπουργείου Παιδείας, ενώ ο πρώτος νόμος για την Ειδική Αγωγή καταγράφεται το 1981 με το Νόμο 1143 «Περί Ειδικής Αγωγής, ειδικής επαγγελματικής εκπαίδευσης, απασχόλησης και κοινωνικής μέριμνας των αποκλινόντων εκ του φυσιολογικού ατόμων». Ο Νόμος 1566 του 1985 ορίζει την ενσωμάτωση της Ειδικής Αγωγής στο κανονικό εκπαιδευτικό σύστημα, ενώ ο Νόμος 2817 του 2000 (Υπουργός Γεράσιμος Αρσένης) αφορά στην απορρόφηση των κονδυλίων και τον παραγκωνισμό των ατόμων με αναπηρία και της ένταξής τους (σημ.: Νόμος που ψηφίστηκε λίγο πριν τις εκλογές, χωρίς κανένα απολύτως διάλογο με τα ίδια τα σωματεία και τις οργανώσεις των αναπήρων ατόμων).
Το 2003 έχουμε το Νόμο 3194 για τη ρύθμιση εκπαιδευτικών θεμάτων και άλλες διατάξεις, ώσπου καταλήγουμε το 2008 στον τελευταίο Νόμο για την Ειδική Αγωγή και Εκπαίδευση Ατόμων με Αναπηρία ή με Ειδικές Εκπαιδευτικές Ανάγκες (Ν. 3699), ο οποίος κατοχυρώνει πολλά δικαιώματα, τόσο εκπαιδευτικά όσο και επαγγελματικά, με αρκετά, όμως, ακόμη «τρωτά» και ακάλυπτα σημεία.
Ο χώρος της Ειδικής Αγωγής στην ελληνική πραγματικότητα βρίσκεται μέχρι σήμερα σε τραγική κατάσταση: οι υποδομές είναι ανύπαρκτες, τα κενά χιλιάδες, τα επαγγελματικά δικαιώματα των ειδικών παιδαγωγών μη κατοχυρωμένα, η δευτεροβάθμια εκπαίδευση υπολειτουργεί, αλλά και τόσα άλλα χαρακτηριστικά, τα οποία θα αναλυθούν σε επόμενο άρθρο.

Σάββατο, 19 Ιουνίου 2010

7ο Πανελλήνιο Συνέδριο: «Ελληνική Παιδαγωγική και Εκπαιδευτική Έρευνα» - Παιδαγωγική Εταιρεία Ελλάδος

Το 7ο Πανελλήνιο Συνέδριο της Παιδαγωγικής Εταιρείας Ελλάδος με θέμα «Ελληνική Παιδαγωγική και Εκπαιδευτική Έρευνα» θα πραγματοποιηθεί κατά το διάστημα 19-21 Νοεμβρίου 2010 στο Ρέθυμνο (Πανεπιστημιούπολη Γάλλου), σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κρήτης - Σχολή Επιστημών της Αγωγής.

Το Πρόγραμμα του Συνεδρίου θα περιλαμβάνει:
α. Προφορικές Ανακοινώσεις
β. Θεματικά Συμπόσια
γ. Αναρτημένες Ανακοινώσεις

Για περισσότερες πληροφορίες, www.pee.gr
(η επίσημη ιστοσελίδα της Παιδαγωγικής Εταιρείας Ελλάδος)